Мир мышей

Например, Сознание не отождествлено с миром мышей. Но этот мир существует. Здесь и сейчас. Однако глубина норок, удобство ямок для быстрых перебежек, кучки бесхозных зернышек — все это находится вне интересов человека. Человек может долго стоять на одном месте, но не видеть ни удобных ямок, ни аппетитных зернышек.

Кроме мира мышей, ужей, цыплят и поросят есть многие и многие человеческие миры: дизайнерские, программистские, милиционерские, культуристические и футбольнофанатские. В каждом из миров все детали не плохо согласованы друг с другом, объясняют друг друга и могут весьма убедительно, в своих собственных понятиях, объяснить и раскритиковать любой другой мир.

Каждый из миров порождает свои языки, свои понятия, свою историю, свои базовые ценности и табу. Это дает хорошую основу для зарождения ПКМ, поэтому Сознание с ней легко отождествляется через предлагаемый язык и образ действий. И вот уже молодой грузчик видит суровый грузчицкий мир, не подозревая о существовании других миров и возможности перехода в них.

Именно поэтому кое-что понимающие дяди и тёти перестают что-либо объяснять и рассказывать. Безмолвное блаженство прямо здесь, на Земле — это удел не многих. Просто потому что мало кто хотя бы допускает возможность подобного. При этом тот мир, где происходят страдания — это очевидный выбор людей, находящихся там и страдающих, страдающих, страдающих.

Изменение ПКМ, возможность увидеть другие миры, происходит через работу с Интеллектом, как с отдельным Органом Восприятия. Через некоторое время становится понятно, как Интеллект порождает все эти миры, находящиеся одновременно в одном и том же месте. Открывается возможность видеть происходящее иным образом, опираясь не на Интеллект, а, допустим, на Осязание.

Уменьшение частоты и интенсивности обращений к Интеллекту приводит к соответствующим изменениям в характере происходящего. Воспринимаемое изменяется.

Любопытно, как же выглядит какой-нибудь «наш» мир, воспринимаемый преимущественно через Осязание, то есть НЕ через Интеллект?

Вот некоторые детали, которые могут проявляться в разной степени интенсивности:
- не помнятся имена, профессии, факты биографии и прочее, что имеет чисто интеллектуальный характер;
- не видно модное и не модное, дорогое и дешевое, как одет человек, носит ли часы, кольца и т.п.;
- не видны формы тела, цвет глаз, величина мочек ушей других людей, вообще внешние различия между людьми постепенно размываются, вместо людей какие-то облака;
- нет мыслей, нет естественной способности обдумать выгодность какого-нибудь предложения, ответы приходят напрямую, что, впрочем, часто оказывается оптимальным вариантом для всех, но не самым выгодным для центрального персонажа, потому что «смотрение из осязательного» заботится о благополучии целого, а не его отдельных частей.

Собственные, аналогичные наблюдения желающие могут привести в комментариях ниже.